文/姚斌

王大順：《給科學(xué)家的科學(xué)思維》

不管在哪種機(jī)制下，那些先前已經(jīng)獲得成功的人，在將來更有可能成功。但是，如果一些人能成功而其他人不能成功的唯一原因是天賦上的差別，那就意味著命運(yùn)從一開始就青睞某些人，同時又忽視了其他人。如果馬太效應(yīng)是真實(shí)存在的，那么他所經(jīng)歷的每一次成功都將為下一次成功創(chuàng)造更好的機(jī)遇。

(資料圖)

賈雷德·戴蒙德：《槍炮、病菌與鋼鐵》

為什么在不同的大陸上，人類會以迥然不同的速度發(fā)展？這是賈雷德·戴蒙德首要思考的問題。在他看來，印加帝國皇帝阿塔瓦爾帕被俘事件標(biāo)志著近代史上這次最大沖突的決定性的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，它給我們提供了一個觀察世界史的寬闊的窗口，展現(xiàn)了這個非同一般的沖突中的因果關(guān)系鏈。

賈雷德·戴蒙德：《崩潰》

為什么曾經(jīng)強(qiáng)大的社會最終會走向崩潰？這是一個十分沉重的問題。過去社會的崩潰，貌似遵循著主題稍有變化的發(fā)展軌跡，比如，戰(zhàn)爭、饑荒或瘟疫。然而，并不是所有的過去社會都一味地遵循這一軌跡：不同社會崩潰的程度和方法都有所不同，還有許多社會并沒有發(fā)生這些現(xiàn)象。

德隆·阿西莫格魯：《國家為什么會失敗》

為什么看上去相似的國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治發(fā)展的結(jié)果卻迥然不同？對于這個重大的問題，德隆·阿西莫格魯以復(fù)雜系統(tǒng)的視野通過大量的歷史案例研究發(fā)現(xiàn)，決定發(fā)展結(jié)果的是“制度”。不同國家之所以在經(jīng)濟(jì)成就上存在差別，是由于采用了不同制度、采用了影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的不同規(guī)則以及不同激勵制度。

瑞·達(dá)利歐：《原則：應(yīng)對變化中的世界秩序》

瑞·達(dá)利歐因?yàn)榛诤暧^經(jīng)濟(jì)的投資，所以他需要理解歷史規(guī)律及其背后的因果關(guān)系。未來的世界將與我們有生之年所經(jīng)歷的時代完全不同，但與歷史上的許多時代有著相似之處。有些事件從未發(fā)生過，但在歷史上曾多次出現(xiàn)。除非研究類似的歷史時期，否則無法真正理解當(dāng)前的勢態(tài)，也無法應(yīng)對即將發(fā)生的情況。

菲利普·阿吉翁：《創(chuàng)造性破壞的力量》

通過創(chuàng)造性破壞實(shí)現(xiàn)增長的模型，又被稱為“熊彼特范式”，它源自約瑟夫·熊彼特最重要的理念：創(chuàng)造性破壞——新的創(chuàng)新讓以往的創(chuàng)新變得過時，增長皆來自創(chuàng)新。創(chuàng)造性破壞不僅是一個概念，而且是有形且可測量的現(xiàn)實(shí)。測算創(chuàng)造性破壞的方法是深入觀察新企業(yè)的生命周期，從進(jìn)入、成長到退出市場。

杰夫·貝佐斯：《長期主義》

長期主義表述為“一切都圍繞長期價(jià)值展開”。衡量成功的一個關(guān)鍵維度是為股東帶來長期價(jià)值。長期思維可以撬動現(xiàn)有的能力，讓公司能夠做那些平時想不到的創(chuàng)新。長期思維可以幫助公司走過創(chuàng)新所必須經(jīng)歷的失敗和周期。長期思維可以擺脫傳統(tǒng)束縛，進(jìn)入一個未知的領(lǐng)域做一個先行者。

塞巴斯蒂安·馬拉比：《風(fēng)險(xiǎn)投資史》

這本書可以直譯“指數(shù)法則”。指數(shù)法則是風(fēng)險(xiǎn)投資最普遍的規(guī)則。指數(shù)法則也稱“二八定律”：80%的財(cái)富由20%的人持有，80%的人居住在20%的城市中，20%的科學(xué)論文占被引用過的論文的80%。之所以稱之為指數(shù)法則，是因?yàn)橼A家的收益會以不斷增加的指數(shù)級數(shù)率增長，它們向上爆發(fā)的速度遠(yuǎn)超線性進(jìn)程。

《蘇格蘭：現(xiàn)代世界文明的起點(diǎn)》

蘇格蘭人發(fā)明了今日所謂的社會科學(xué)：人類學(xué)、種族起源學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。蘇格蘭啟蒙運(yùn)動不僅重新整理的人類大量的既有知識，而且嘗試轉(zhuǎn)化了所有知識領(lǐng)域的不同分支：文學(xué)藝術(shù)、社會科學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)和其它自然科學(xué)，使其成為一系列條理清晰的學(xué)科。

威廉·龐德斯通：《概率思維預(yù)測未來》

正如巴菲特投資歷史證明的那樣，僅通過持有擁有長期盈利記錄的公司的股票，就可以獲得超額回報(bào)。這些公司的平均存活時間更長，價(jià)值更高。哥白尼原理解釋了巴菲特投資老牌公司的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)，但它似乎沒有解釋投資創(chuàng)新公司的現(xiàn)實(shí)精神。對于普通的投資者而言，以哥白尼原理投資經(jīng)得起時間考驗(yàn)的優(yōu)秀公司，或許是更好的選擇。

肖恩·卡羅爾：《進(jìn)化的偶然》

為什么一些物種能夠幸存，而另一些則不能？重要的線索來自幸存下來的生物的生活方式。鳥類中幸存下來的看起來都是體型較小、將巢筑在山洞和地穴里的類型或是生活在海濱的那些。幸存的哺乳動物也是體型較小的，可能也是住在洞穴里的那些。較小體型或較慢的新陳代謝會減少對食物的需求，這在困難時期是一種優(yōu)勢。

理查德·泰德羅：《影響美國的商業(yè)七巨頭》

這是一本關(guān)于七位企業(yè)家的書。商業(yè)史專家理查德·泰德羅刻畫了他們從寂寂無名到通過創(chuàng)業(yè)獲得財(cái)富和權(quán)力并成就自我的歷程，解釋了他們?nèi)绾钨嶅X，用錢做什么，以及這些錢給他們帶來什么。同時，通過這些企業(yè)家的商業(yè)生涯和行為揭示出美國商業(yè)體系的獨(dú)特特征，以及對美國經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的歷史性影響。

尤瓦爾·赫拉利：《人類簡史》

僅僅在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動物，在非洲的角落自顧自地生活。但就在接下來的幾千年間，智人就成了整個地球的主人、生態(tài)系統(tǒng)的夢魘。三大革命引發(fā)了三大滅絕浪潮。而今，似乎只要再跨一步就能進(jìn)入神的境界。但果真擁有神的能力，卻德不配位，那么天下危險(xiǎn)，莫過于此了。

韓焱：《把思考作為習(xí)慣》

成功的思維會讓我們事半功倍，而錯誤的思維則會讓事倍功半。高明的經(jīng)營者的思維方式已經(jīng)從“發(fā)現(xiàn)變化”過渡到“發(fā)現(xiàn)變化的趨勢”。只有持續(xù)不斷地獨(dú)立思考，自我迭代，才能看清局勢，把握方向，匹配不斷變化的時代。同一個問題在不同環(huán)境下就需要運(yùn)用不同的思維方式去解決。

瑪格麗特·惠特利：《領(lǐng)導(dǎo)力與新科學(xué)》

擁有核心價(jià)值觀的組織背后都隱藏著一個運(yùn)行良好的結(jié)構(gòu)。大量的研究表明，那些擁有堅(jiān)定價(jià)值觀的公司，既能保持長盛不衰，又能靈活應(yīng)對環(huán)境的變化。也就是說，通過簡單公式而建立的，表面看來有些混亂的過程，能夠產(chǎn)生令人驚奇的復(fù)雜性和能力。系統(tǒng)是通過清晰的內(nèi)核獲得的，而不是通過強(qiáng)加在外圍的限制。

愛德華·錢德勒：《投資回報(bào)》

馬拉松公司投資的公司估值一般會低于市場的平均估值倍數(shù)，但不是格雷厄姆式的“煙蒂股”。事實(shí)上，他們在投資的公司都具有相對較強(qiáng)的盈利增長。馬拉松公司運(yùn)用資本周期流程考察了資本主義的創(chuàng)造性和毀滅性力量在不同時期的作用。馬拉松公司尋找的是那些可以引起股本回報(bào)提高的因素。

迪迪埃·索爾內(nèi)特：《股市為什么會崩盤》

崩盤從根本上說有一個發(fā)自內(nèi)部的根源，外部的刺激只是誘發(fā)因素。一座大橋倒塌的根本原因是某一特定共振模式的作用，許多股票市場的崩盤和大橋倒塌一樣，都是源自內(nèi)在的不穩(wěn)定性。這種不穩(wěn)定性由一些小的市場擾動(直接造成市場崩盤)揭示出來。崩盤是市場作為一個整體，自組織地逐步形成的。

納西姆·塔勒布：《肥尾效應(yīng)》

《肥尾效應(yīng)》來自納西姆·塔勒布的不確定性系列及其相關(guān)的量化研究，主要講述產(chǎn)生極端事件的統(tǒng)計(jì)分布類型，以及在這類分布下如何進(jìn)行統(tǒng)計(jì)推斷和做出決策。其主題是我們應(yīng)該如何在一個不確定性結(jié)構(gòu)過于復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界中生活。所謂的肥尾，塔勒布將其限定于“冪律”或“正規(guī)變化”，它更像“極度厚尾”。

約翰·凱：《極端不確定性》

極端不確定性無法以概率來描述。約翰·凱強(qiáng)調(diào)的極端不確定性范圍很大。它介于兩種世界之間：一種世界充滿不太可能發(fā)生的事情，但那些事件可以借助概率分配來描述；另一種世界充滿意想不到的事件。極端不確定性的可能結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了金融市場，涵蓋了個人與集體的決定，以及經(jīng)濟(jì)與政治的決定。

丹尼爾·斯特拉克曼：《老虎基金朱利安·羅伯遜》

多年來，每當(dāng)朱利安·羅伯遜開始尋找價(jià)值投資的機(jī)會時，他都把重心放在價(jià)位低、估值低又有價(jià)值實(shí)現(xiàn)潛能的股票上。他相信，那些想玩弄市場的人不可能真正賺到錢。他逐漸理解，要真正賺到錢，必須在低價(jià)時買進(jìn)，然后坐等股價(jià)上漲。尋找價(jià)值投資標(biāo)的，是他最熱衷的事情；尋找機(jī)會，則是他成功的驅(qū)動力。

艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西：《網(wǎng)絡(luò)科學(xué)》

《網(wǎng)絡(luò)科學(xué)》這部厚厚的巨著全面展示了過去二十年網(wǎng)絡(luò)科學(xué)的曲折歷程與主要進(jìn)展，講述了圖論、隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)、小世界現(xiàn)象、無標(biāo)度性質(zhì)、巴拉巴西-阿爾伯特模型、演化網(wǎng)絡(luò)、度相關(guān)性、網(wǎng)絡(luò)魯棒性、社區(qū)傳播現(xiàn)象等網(wǎng)絡(luò)科學(xué)的內(nèi)容，讓我們了解到網(wǎng)絡(luò)科學(xué)的主要思想與思維方式。

威廉·龐德斯通：《推理的迷宮》

在《推理的迷宮》中，威廉·龐德斯通將悖論定義為：悖論從一系列合理的前提出發(fā)，從這些前提推演出一個結(jié)論來顛覆其前提。悖論是對證明的模仿和嘲弄，它通過一個微妙而隱蔽的推理錯誤，生成一個矛盾。最好的悖論能展示出這樣一些問題：什么樣的矛盾可能發(fā)生？什么樣的不可思議之事是有可能發(fā)生的？

科尼利厄斯·邦德：《投資成長股》

成長型股票對應(yīng)的企業(yè)表現(xiàn)出長期的收益增長，其每股收益在相繼出現(xiàn)的每一個商業(yè)周期的頂點(diǎn)創(chuàng)新高，同時還有跡象在未來商業(yè)周期的頂點(diǎn)能夠創(chuàng)新高。每股收益的增長速度應(yīng)該快于生活成本的增長速度，以便抵消美元購買力的下降預(yù)期。投資的目標(biāo)是組建一個投資組合，其成分企業(yè)的收益預(yù)計(jì)在10年內(nèi)翻倍。

【法】黃黎原：《貝葉斯的博弈》

對某一事件未來會發(fā)生的認(rèn)知，大多取決于該事件或類似事件過去發(fā)生的頻率。這就是貝葉斯定理的數(shù)學(xué)模型，它最早由數(shù)學(xué)家托馬斯·貝葉斯提出。貝葉斯定理的過程可以歸納為經(jīng)驗(yàn)主義、歸納統(tǒng)計(jì)分析和調(diào)整預(yù)測。它提供了一種將新觀察到的證據(jù)和已有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來進(jìn)行推斷的客觀方法。

希爾頓·魯特：《全球經(jīng)濟(jì)的顛覆性變革》

復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立者布萊恩·阿瑟在《全球經(jīng)濟(jì)的顛覆性變革》的序言中指出，如果要理解一種經(jīng)濟(jì)體系的基本架構(gòu)如何影響其長期穩(wěn)定性，就要從其構(gòu)成要素及其相關(guān)關(guān)系入手，考察及應(yīng)對變革的韌性與運(yùn)行效率。希爾頓·魯特原創(chuàng)性地采用了復(fù)雜理論將其置于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞： 不確定性 思維方式 及其相關(guān)